La visita de León XIV no se mide por su liturgia sino por lo que desordena y reordena: marca el contrapunto más nítido con el discurso y la práctica de Javier Milei y deja a la vista el espacio que la oposición peronista no supo llenar con una palabra de esperanza. En este contexto, la prédica papal funciona como ordenadora del debate público.
Por Ramiro Carlos Caggiano Blanco
El contrapunto con Milei
La visita de León XIV no pasó desapercibida, ni en Argentina ni en el mundo. La prensa internacional leyó sus discursos como una crítica al gobierno de Javier Milei (ver aquí), y no se trató de una lectura forzada: el contrapunto con las políticas y el discurso presidencial es explícito en temas demasiado sensibles como para dejarlos pasar:
Mientras el Papa insiste en la justicia social, Milei la definió como un robo fundado en un pecado, la envidia. Mientras el Papa pide una economía al servicio del hombre, el gobierno trata las necesidades humanas como externalidades que no puede garantizar. Mientras el Papa critica los modelos económicos que generan explotación y exclusión, el presidente niega que la explotación y la exclusión sean sistémicas y las atribuye a la falta de libertad del mercado para operar. Mientras el Papa sostiene que el acceso al empleo debe ser una prioridad de las políticas públicas, el gobierno reformó la legislación laboral por Decretos de Necesidad y Urgencia que distintos juzgados declararon inconstitucionales.
No hace falta forzar la analogía: el discurso papal y el mileísmo hablan idiomas incompatibles sobre los mismos temas. Y esa incompatibilidad es, precisamente, lo que convierte la visita en un hecho político de primera magnitud.
El espacio vacío de la oposición peronista
Ese contrapunto también revela un vacío. Antes de la visita, la oposición peronista no construyó una interpelación pública consistente. Enfrascada en una interna canibalizadora, mostró incapacidad para articular una verdadera oposición al aparato comunicacional de Milei. Entre promesas de “nuevas canciones” del sector del Movimiento al Futuro, que nunca se terminan de definir, y acusaciones de “traición” inentendibles por parte del sector “cristinista” más radical, las críticas a la gestión libertaria no pasaban de meros comentarios de la realidad y no se tradujeron en palabras de esperanza para una población atravesada por el hambre, la incertidumbre y el ajuste.
La visita del Papa León XIV puso sobre el tapete cuestiones fundamentales, y dirigentes de distintos sectores se pronunciaron al respecto. Pero una cosa es pronunciarse sobre lo que el Papa dijo y otra muy distinta es construir una posición política capaz de interpelar a las mayorías.
Hay que ver si la dirigencia, tras la partida del Papa a Perú, está a la altura del momento que la historia le impone. Porque esta vez el costo de no estarlo no será solo una interna más: será haber dejado pasar la última palabra de esperanza que tuvo el pueblo a mano.
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